中国人民大学学报

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经济学

目前我国出口退税的问题与对策

安体富, 梁朋

1996, (4): 1-6,125.

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实施出口退税是国际惯例,对鼓励和扩大出口创汇、促进国民经济的发展有重要作用。目前我国出口退税工作中的主要问题是:出口退税与进口环节征税相脱节,出口退税与国内征税环节相脱节,出口骗税现象严重。作为过渡性措施,国家采取了降低出口退税率和核定年度退税额指标的办法。但从长远看,应坚持出口全额退税和退税办法规范化的原则,完善出口退税的制约机制,防止出口骗税行为。

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经济学

开放条件下我国货币政策存在的问题及对策

徐忠, 袁国良

1996, (4): 7-10.

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1994年我国实现了汇率并轨,即实行以市场供需为基础的单一的、有管理的浮动汇率,同时实现了人民币在经常性项目下的有条件自由兑换。这项改革措施实行近二年来,由于贸易顺差和外汇流入,导致我国外汇储备剧增,形成了较大的通货膨胀压力。

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经济学

论抽象劳动在市场经济条件下的特点和表现

周肇光

1996, (4): 11-15.

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在社会主义市场经济条件下研究抽象劳动的特点和表现,不仅是完整地理解马克思劳动价值论的理论问题,也是运用马克思主义理论指导市场经济健康发展的现实问题。对此,本文谈几点认识。

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伦理与文化

文化创造活动特律

李燕

1996, (4): 16-21,126.

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文化创造活动是人类生命活动的象征,它与人类普遍的实践活动是有所区别的,在文化创造活动中蕴涵着特殊的关系、规律和意义,即“特律”。如,文化创造系统整体与诸层次间的关系特律;文化创造的极场同构共振关系特律;文化创造主体及其间性关系特律等。

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伦理与文化

近代文化批判中的一个矛盾情结

孙美堂

1996, (4): 22-27,125.

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中国近代思想家在致力于文化启蒙和近代化过程中,普遍存在对传统文化尤其是儒家道德理想主义的矛盾情结:既爱又恨,既试图超越又无限依恋,激烈的破坏心和强烈的关切心并存。这一矛盾情结在一定程度上左右了近代思想家的批判方法和价值系统,进而影响了中国近代化道路的选择。

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伦理与文化

论中国的科技与文化的整合

吴向红

1996, (4): 28-33,125.

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在中国实现科技与文化的整合必须面对三种历史存在:(1)数千年的传统文化,传统文化与科技文化的整合,在实践中必定更多地是功利导向而不是学理导向;(2)近代以来西方化的实践,对待西方化不能只看其学理上是否合理,更应看其实践上是否可行;(3)“文化大革命”后遗症,主要表现为:政治化的科学观,激进的乌托邦理想,民粹主义和集权主义的双重倾向。70年代末以来,我国的科技与文化的整合已逐渐走上了健康发展之路。

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伦理与文化

“周礼三德说”与道德的层次性

宋希仁

1996, (4): 34-36.

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《朱子大全》第六十七卷“杂著”中,有一篇“周礼三德说”,对《周礼》中所讲的“三德”作了解释,对三德之间的关系讲了一番道理,其中有些思想对我们正确理解道德的层次性和实施社会主义道德教育很有启发和借鉴意义。

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哲学

主体性与合理主义

刘敬东

1996, (4): 37-42,126.

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哲学界关于主体性问题的争论是实践唯物主义讨论的必然归宿。探讨主体性问题不应仅仅停留在一般性层面上,而应该使主体性范畴建立在具体的历史实践的基础之上。不仅要突出主体的地位与作用,而且要探求主体实践的合理形态或合理存在方式。

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政治学

完善我国行政监督体制的思考

卢家骥

1996, (4): 43-48,126.

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监督就是制衡,要充分发挥行政监督的效能,监督保障极为重要。实施监督的主体必须具有极大的权威性和相对的独立性,并要做到各种监督力量之间在整体上协调互动,形成合力。完善我国行政监督体制必须做到:正确处理自我监督和异体监督的关系,在健全自我监督的基础上切实加强来自外部的异体监督;充分发挥行政监察机关的核心作用,实行专门监督力量和社会监督力量的结合;正确处理监督主体和监督客体的关系,加强对实施监督的控制。

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法学

提存制度研究

张晓军

1996, (4): 49-54.

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关于提存含义的界定必须明确:提存不仅限于以债务清偿为目的,还必须包括以债的担保为目的。提存在本质上属于公法性质,但是必须从民法角度考察其法律效果。动产和不动产均可以作为提存的标的。我国现有提存制度存在着“散”、“缺”、“乱”的弊端。提存立法应考虑建立以法院设立提存所为核心的提存制度。

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法学

信用证欺诈之法律研究

史晓丽

1996, (4): 55-60,126.

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迄今为止,对信用证欺诈作出明确规定的很少见,而且各国对信用证欺诈的认定亦无统一标准。信用证欺诈的表现形式多种多样,导致信用证欺诈的根本原因是信用证法律制度的独立抽象原则。信用证欺诈的防范主要有慎重选择交易对象和审查信用证条款等,信用证欺诈的补救可以采取请求银行拒付或请求法院强制银行拒付等措施。

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新闻学

报业经济运作模式初探

宋建武

1996, (4): 61-66.

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作为产业,现代市场经济中的报业有比较独特而复杂的经济运作方式。在常态下,报纸与其读者之间的交换关系往往不遵守等价交换规律。报业乃至整个新闻传播业,当其以产业化方式运作时,都是出售其传播能力和社会影响力的产业,是以广告服务为最终产品的产业。在其中起决定性作用的,是报业的主产品之一——新闻的“公共物品”性质。正是新闻的这一特性,使新闻传媒具有公共事业性质,而广告服务的商品性,则构成了新闻传媒产业化运作的基础,从而使新闻传媒具有产业性质。

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新闻学

舆论监督:一种可以科学运作的社会力量

刘夏阳

1996, (4): 67-69.

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舆论作为一种社会意识现象和无形的社会力量,几乎存在于社会生活的各个领域。它不仅影响着人们的思想、观点、观念、情绪和行为,而且对社会权力、公共政策形成某种约束和制衡。

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当代文艺思潮

佛教与新时期文学的融合

石杰

1996, (4): 70-75.

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从70年代后期到90年代的今天,新时期文学已经走过了近20年的历程。在这一段不算太长的历史时期里,文坛“现象”迭出,流派纷呈。佛教与文学的融合似乎也可以算作现象之一。当然,如果把佛教作为一种文化来看,这一现象或可归入“寻根文学”之列;但是如果从独立的宗教角度着眼,将佛教与文学的融合作为新时期的一种文学现象,其实也算不得标新立异,何况它在内涵与外延上与寻根文学又都有着诸多的区别。佛教与文学的融合固然不似众多的流派和现象那样来得轰轰烈烈,却也不象它们的转瞬即逝,而是在悄无声息地发生后又自甘寂寞地发展着,直到今天。

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文学

中国悲剧研究的困惑与思考

张苌

1996, (4): 76-83,127.

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中国的悲剧研究极令人困惑:大团圆结局、悲剧英雄人格萎缩及向“礼”的屈服,被当代学人认定为中国悲剧的重要特征。而这些“特征”,却与古希腊以降的西方悲剧格格不入。悲剧作品把人类困境作为对象,但并不是涉及这种困境的都是悲剧作品,更关键的因素则是把握、支配悲剧题材的主体意识。中国戏剧之所以缺少悲剧感,中国的悲剧研究之所以不尽人意,都可以从这里找到解释。而这个解释的最终答案,则产生于传统中国文化中。

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文学

刘勰的艺术思维理论

蔡锺翔

1996, (4): 84-89,127.

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刘勰继承《乐记》的传统观点,认为艺术思维的发生是由于心的感物而动,但他更突出了“情”的因素,并阐明了心和物的双向互动,以及心物应感的自发性(无意识)。他认为诗赋的构思是以情为核心的,旨在营构艺术意象,使情感具有审美形态,营构的过程中要求心物交融,即所谓“神与物游”。“虚静”是构思时的最佳心理状态,又与“养气”相关。刘勰认识到从意到言是质的转换,言意矛盾是艺术思维在传达阶段所要解决的难题。

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语言学

试论1997与香港中国语文政策

田小琳

1996, (4): 90-96,127.

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研讨香港的中国语文政策,既要面对香港百多年来形成的“双文三语”的现实,又要考虑“一国两制”的既定政策。1997年后,在香港中文和英文都会继续使用,只不过变英文第一为中文第一。粤方言将仍是一种交际语,但也要推广普通话。在短时期内,很难用简体字代替繁体字。

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语言学

三种定语、三类意义及三个槽位

张卫国

1996, (4): 97-100.

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有的语法著作把定语划分为修饰性定语和限制性定语(黄伯荣,1983:364)。但定语的作用就是修饰中心词,把部分定语称作修饰性的容易引起混淆。所以多数著作把定语划分为描写性的和限制性的(朱德熙,1984:22;刘月华,1983:278)。但是,限制性和描写性的界限不易把握,划分起来很不一致。

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语言学

简论MMT中间语言

林杏光, 张庆旭

1996, (4): 101-104.

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什么叫中间语言?从世界范围看,机器翻译的技术业已经历了三代:基于词对词的直接翻译法是第一代;基于规则的翻译法是第二代;自1989年以来,机器翻译技术进入第三代,它在基于规则的第二代技术中引入了语料库方法(统计方法、基于实例的方法以及通过语料加工手段使语料库转化成语言知识库等)。

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书讯

《传统小说与中国文化》问世

金匀

1996, (4): 104-104.

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张振军同志的新著《传统小说与中国文化》一书,近期已由广西师范大学出版社出版发行。这是该社“国学丛书”之一种。

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其它

知识分子是第一劳动力

何世念

1996, (4): 105-109.

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邓小平同志关于科学技术是第一生产力的著明论断已成为国人的共识。为全面落实科技是第一生产力的指导思想,中央最近提出了实施科教兴国和实现经济增长方式由粗放型向集约型转变的重大决策。知识分子是实施科教兴国战略和实现经济增长方式转变的主体力量。

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其它

重新认识社会基本矛盾

许有伦

1996, (4): 110-113.

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人类社会的基本矛盾是什么?“传统的观点认为,是生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾。这种观点早已写进了我们的教科书,似乎已成定论,不容怀疑。然而,只要我们坚持实事求是的思想路线,坚持实践是检验真理的唯一标准,我们就会发现上述观点有很大缺陷,它不能解释许多复杂的社会历史问题,而且导致人们在实践中犯错误。因此需要重新认识。

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编辑学

论学报编辑的栏目策划

周国清

1996, (4): 114-117.

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学报编辑主体在具体的栏目策划行为中,究竟应遵守哪些思维与编辑原则呢?其一,栏目策划行为中局部利益与整体追求协调一致的原则。具体又可以从这样几个层次分析:第一,正确处理栏目策划行为与整体办刊宗旨的关系。人们常说学报是高校理论阵地、科研园地、培养人才的基地和对外交流的窗口,努力繁荣学术文化事业,为社会主义两个文明建设作贡献。

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编辑学

三级校对审读责任制的构想与实践

孙海祥

1996, (4): 118-119.

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三级校对审读责任制不同于一般的三校制。三校制通常只由三个校次构成,它的责任分工及奖罚措施比较模糊,因而校对效果并不太理想。三级校对审读责任制可分别由不同的校次构成不同的校级,并将允许差错指标分解到每个校级中去,形成各校级的校对岗位责任。

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书评

评《中国农村私营经济研究》

黄泰岩, 侯凤云

1996, (4): 120-120.

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潘石教授主编的《中国农村私营经济研究》一书(吉林大学出版社1995年版)是继他1991年11月出版的《当代中国私营经济研究》一书后的又一部研究中国私营经济的力作。该书在大量占有农村私营经济发展第一手资料的基础上,对农村私营经济发展中的一系列重大理论和实践问题进行了深入的研究。

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中国人民大学学者

历史学家——李文海

刘仰东

1996, (4): 121-122.

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李文海,1932年2月生,江苏省无锡市人。1949年11月在无锡参加革命。1952年9月进入中国人民大学中国历史研究班就读,1955年7月毕业后留校任教。现为清史研究所教授,博士研究生导师。1994年6月经国务院任命为中国人民大学校长。

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中国人民大学学者

历史学家——王思治

高翔

1996, (4): 123-124.

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王思治,四川自贡人,生于1929年8月22日,1949年入华西大学哲史系学习,1952年转入四川大学历史系,1953年毕业,此后在中国人民大学历史教研室上研究生,1956年2月提前毕业,留校任教。现为清史研究所教授、博士生导师。

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