中国人民大学学报

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经济学

经济学中的历史学派和历史方法

高德步

1998, (5): 1-6.

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经济学中历来存在抽象演绎法与历史归纳法的争论。19世纪末,经济学界展开了方法论大论战,这种争论一直延续至今。事实上,经济研究既离不开对历史的归纳,更离不开科学的抽象演绎,正确的方法应该是对历史进行科学抽象,即逻辑与历史一致的方法。

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经济学

社会生产目的问题的再认识

崔朝栋

1998, (5): 7-11.

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社会生产目的是政治经济学中的一个带根本性的理论问题。在这一问题上,至今政治经济学教科书和经济理论界仍大都是这样认为:资本主义生产目的是追求价值增殖或利润,社会主义生产目的是为了满足人民日益增长的物质文化生活需要。由于这种观点引经据典,因而它一直是政治经济学教科书中的定律。

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经济学

新SNA与中国国民经济核算体系的未来发展

吴涧生, 吴汉洪

1998, (5): 12-17.

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新SNA(1993年国民经济核算体系)不但成功地保留了以前体系(1968年SNA)的优点和长处,而且还根据世界经济发展的新形势和新要求,进一步澄清和简化了以前体系,从而其科学性和实用性大大增强,与其他国际统计标准也更为协调一致。毫无疑问,它的问世充分展示了世界国民经济核算发展史上的又一次重大创新。

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经济学

当代国际竞争力理论及其应用

赵彦云, 李静萍

1998, (5): 18-23.

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当代国际竞争力建立在国际贸易竞争、制度竞争、科技竞争和人力资本竞争等现代经济理论基础上。当代国际竞争力理论既重视国家整体竞争的统计系统描述理论,也重视国家竞争在世界环境基础上的四大平衡竞争发展理论的综合运用以及现代统计分析方法的应用。国际竞争力理论在分析一国国际竞争力提高与发展、问题与对策、战略与政策等方面也有广泛的应用。

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经济学

论人民币走向自由兑换的条件与风险规避

邹冯平

1998, (5): 24-28.

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随着我国改革开放步伐的加快,特别是在对外贸易、引进外资等方面的快速发展,人民币自由兑换的问题日益引起人们的关注,并成为各方面讨论的一个热点。人民币自由兑换可促进国内外价格体系的接轨,通过价格转轨,促进国内外市场的联接,有利于国内企业加速调整和改革,生产更多的比较优势产品,淘汰更多的比较劣势产品,提高劳动生产率,改进我国的生产和产业布局,积极推进贸易自由化,使整个国民经济向更高水平加速发展。以便早日加入世界贸易组织,实现人民币自由兑换,使我国成为国际货币基金组织第八条款国。但是,人民币自由兑换是一个涉及面较广的问题,例如,人民币自由兑换需要具备哪些条件?宏观经济环境及金融形势如何?需多少国际储备才合适?人民币自由兑换后会出现什么问题及对这些问题如何规避等等,这些是我们在考虑人民币自由兑换时必须研究的。

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经济学

培育改革利益主体推进职工持股

黄继刚

1998, (5): 29-33.

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由于无法建立真正的现代企业制度,国有独资公司不应作为国企改革的目标模式,而应向多元所有制改造。单纯构造多元所有制的传统股份制无法充分调动企业职工的积极性,不能给国企改革与发展注入持久有效的动力。借鉴农村改革的经验,国企改革也应积极培育改革的利益主体,应以构造职工参与的多元所有制为方向,推行职工持股。在国内目前职工持股的四种做法中,组建具有独立社团法人地位的职工持股会较为适宜。职工持股不仅在微观上有利于国企建立有效率的经营机制,在宏观上也会产生积极的社会效果。

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社会学

略论影响欠发达地区发展的思想障碍

郑晓英

1998, (5): 34-38.

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从总体上看,与发达地区相比,欠发达地区在思想观念上存在着明显的滞后性。落后的农耕文明所孕育的传统观念和价值取向,对人的心理素质的影响更为深刻,更为广泛。与物质相对贫困对应的精神相对贫困状况,就像一剂化学缓冲剂,制约着市场经济的这一新鲜成分而使其反应缓慢。

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哲学

中国古代辩证法的类型与核心

宋志明

1998, (5): 39-44.

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中国传统哲学的一个显着特征就是辩证思维比较发达。中国古代辩证法大体上可以分为以老子为代表的道家辩证法、以孙子为代表的兵家辩证法、以《易传》为代表的儒家辩证法等三种类型。中国古代哲学家把"两一"关系问题视为辩证法的核心问题,围绕这一问题展开了深入的讨论。有的人侧重于"分",有的人侧重于"合",但总的倾向是全面把握矛盾双方的辩证关系。尽管中国古代辩证法尚处于自发阶段,但它的基本精神同马克思主义哲学息息相通。

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哲学

老子的"不可说"论及其诗学影响

王柏华

1998, (5): 45-49.

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就人们使用语言的日常经验而言,语言是传达意义的工具。当语言有效地传达了说话人的意思,说话人就不会意识到语言的存在;人们对语言的注意往往是从"言不尽意"或"不可说"开始的。于是,在一些关于语言的论述中,语言的罪责与缺欠似乎比功绩大。在中国古代思想中始终回荡着对语言的否定性表述:"无名"、"不言"、"无言"、"不可言传"、"得意忘言"、"言不尽意"、"不立文字,以心传心"……与此类似的表述以各种各样的面貌出现在诗学中,如"恒患意不称物,文不逮意","意翻空而易奇,言征实而难巧"……老子的"道常无名"是中国"不可说"思想的源头,而"不可说"是一个悖论,因为"不可说"是被说出来的。白居易《读老子》诗云:"言者不知知者默,此语吾闻于老君。若道老君是知者,缘何自著五千文?"为了理解这个悖论,我们必须首先弄清楚,在道家看来,究竟是什么"不可说"。

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伦理与文化

论家长本位与"权威主义人格"——关于中国传统政治文化的一种分析

马庆钰

1998, (5): 50-55.

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家长制的体现是在政治生活的序列中,人们由上而下拥有绝对权利而无相应的义务,由下而上只有绝对的义务而无相应的权利。作为中国特有的礼制秩序和伦理角色定位系统,五伦三纲对家长本位政治文化起了固化作用。家长的全能地位必然造就了国人的普遍"权威主义人格"特征。作为一种精神文化传统,它沿着文化濡化的经向继续一段甚至是较长一段惯性运动是可以想见的。但伴随中国现代化运动的勃兴,它已去日不远。

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伦理与文化

传统文化中的信仰概念

刘建军

1998, (5): 56-61.

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中国历史上虽没有西方那样激烈的宗教冲突和信仰论争,但中国传统文化中也有信仰精神和信仰概念。儒家的许多范畴都包含有信仰的涵义,它们各有侧重,相互补充,共同揭示出信仰的完整内涵。"信"体现了信仰的执着精神,"忠"体现了信仰的献身精神,"敬"体现了信仰的行为外观,"诚"体现了信仰的精神境界。尤其是"诚"作为一个具有中国特色的信仰概念体现了中国传统文化对信仰的独特理解。

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社会学

中国城市中间阶层的现状及其未来发展

张建明, 洪大用, 郑路, 吴善辉

1998, (5): 62-67.

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本文主要依据1997年在北京市进行的一次抽样调查资料,从社会阶层的角度分析中国城市社会结构的特征及其未来发展趋势。本文所使用的"中间阶层"概念,与一般意义上的"中产阶级"或"中间阶级"(middle class)概念有所不同。它指的是按照社会经济地位量表测量出来的居于社会中间位置的一个地位群体。

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法学

关于开征遗产税若干问题的思考

朱大旗

1998, (5): 68-71.

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遗产税是对公民死亡时遗留的财产课征的税收。对此,有很多人想不通,人都死了,还要征税,是不是太不近情理了。这一问题,实际上涉及到遗产税课征的依据问题,即国家为什么要征遗产税?以及国家为什么能征遗产税的问题。

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法学

外国法院判决承认与执行中的管辖权

王国征

1998, (5): 72-77.

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原判决国法院有管辖权是外国法院判决承认与执行的重要条件。各国判断原判决国法院有无管辖权的做法不尽相同。我国判断原判决国法院有无管辖权的依据除了我国缔结或参加的国际条约,民事诉讼法中也应加以规定。我国应规定原判决国法院依其本国法应有管辖权,但我国法院享有专属管辖权和外国法院的过分管辖权,我国可以不承认原判决国法院的管辖权。

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法学

试论《晋律》的刑制特点与理论贡献

张建荣

1998, (5): 78-81.

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西晋尚未建立之时,晋王司马昭便作好了取代曹魏政权的有关准备,其中之一即着手制定新律,命贾充、杜预等十四人删改《魏律》,摘录《汉律》有关章句,并确认郑玄的代注本为基准,严禁别家之言,即所谓"但用郑氏章句,不得杂用余家。"^①在此基础上草拟了新律二十篇,但未及正式修定,司马昭即告身亡,其子司马炎承继父业,于公元265年正式废除魏帝,建立晋朝,改元泰始,是为晋武帝,史称西晋。

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教育学

现代社会的基本教育权型态分析

秦惠民

1998, (5): 82-87.

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社会主义国家教育权,是广义社会教育权的分解物,是一种具有社会主义特殊规定性的国家权力,即以实现社会整体的教育权利为目的,并以满足服务于这一权利的要求为目标。由其它社会力量作为权利主体直接行使的社会教育权利,形成了与国家教育权和家庭教育权相对应的、由法律所确认和保障的狭义的社会教育权。地方教育权、学校教育权、教师教育权等,不过是国家教育权和社会教育权的衍生物。

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文学

文学思潮理论研究的意义

卢铁澎

1998, (5): 88-92.

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文学思潮理论研究对于文学活动和人类认识的发展具有崭新的意义。对文学思潮的超个体性、动态性特征及其历史发展的运动规律等方面的理论发现、阐释、开掘和应用,在文学研究和文学创作活动中意味着一种革命性的思维转型,对人类文明发展的认识也富于深刻的启示。

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文学

胡风现代新诗凝视

吴井泉, 陈世

1998, (5): 93-98.

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胡风不仅是七月诗派的组织者与倡导者,更是现代诗坛上举足轻重的缪斯巨子。他那充满主观战斗精神和火山爆发般的激情已成为20世纪中国诗坛上一道壮丽的人文景观。胡风的诗歌精神实质上是社会美学与艺术美学的完美统一,是爱国主义意蕴与直抒的艺术方式的完美结合。重视诗人情思世界的微观研究,有助于标示出诗人的创作风格和情思走向。对于找回诗人在诗坛上的位置具有重要作用。

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文学

试论汉赋之美的本质

冷成金

1998, (5): 99-104.

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汉赋在其渊源上融合了《诗经》之"赋"的理性精神、铺陈的创作方法和楚赋的某些形式,其美的本质是"理性之美";在其历史形态上主要表现为对政治本体化时代的体认,其美的本质是对政治本体的乐感。汉赋之美是人的类的理性觉醒的产物,同时又是这种理性的僵化的表现。

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文学

悲美·丑美·凄美——论川端康成的《美丽与悲哀》

刘劲予

1998, (5): 105-109.

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1961年1月,川端康成的长篇小说《美丽与悲哀》在《妇人公论》杂志连载,直到1963年10月结束。小说吸引了日本各阶层妇女的注意,也引起关心妇女问题的各界人士的重视,这是一部在社会上产生广泛影响的作品。

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其它

汉语的先行句及其形式标记

张登岐

1998, (5): 110-114.

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(一)句子是语言的基本运用单位,我们也常常称它们是"动态单位"或"使用单位"。一个句子,或者叙述一件事情,或者提出一个问题,或者要求别人行动,或者抒发自己情感,总有一定的表述性,从这个意义上说,一个句子一般总是"独立"的,能够"单独站得住"的;也正是如此,我们分析一个一个的句子,并进而得出一类类的句型和句式才成为可能。但是,如果我们把归纳出的各种类型的句子放进更大的句子序列中去看它们的分布状况,我们还会得出结论的另一方面,即每一个"独立"的句子在更大的句子序列中所能出现的位置和环境并不都是相同的,也并不都是自由的;很多句子更是只能出现在序列中的某些特定位置才能作为语言交际的基本单位被运用。这些形式上独立的句子在语用上并不能"单独站得住"。

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编辑理论与实践

再论学报编辑学者化的必要和可能——兼答"学报编辑学者化"口号的质疑者

杨焕章

1998, (5): 115-119.

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学报是学术刊物。学报编辑是学术编辑,既是编辑又是学术工作者。为了提高学报质量,学报编辑必须不断提高自己的学术水平,走学者化的道路。学报编辑学者化的道路是艰难的,但也是宽广的。"学报编辑学者化"的口号应当坚持。

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书评

读《从八大到十五大——邓小平理论形成与发展的历史进程》

彭明

1998, (5): 120-120.

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王顺生教授主持撰写的《从八大到十五大——邓小平理论形成与发展的历史进程》(以下简称《从八大到十五大》)一书,以邓小平理论的形成与发展史为研究对象,从中国共产党领导社会主义建设的历史出发,系统地考察和分析了该理论产生的时代背景与理论背景、其阶段演进与主要特点,着重叙述和分析了邓小平在新时代社会主义建设的伟大实践中,如何深刻认识和把握马克思主义基本原理与当代中国具体国情,并领导全党和全国人民胜利实现了马克思主义和中国实际相结合的第二次历史性飞跃,突出了邓小平作为我国改革开放和现代化建设事业总设计师、邓小平理论主要创始人的历史地位。结合中国共产党领导社会主义建设事业的整个历史,对邓小平理论的形成和发展作系统的、历史与逻辑高度统一的全面梳理与阐释,在学术界尚属寥寥,从这个意义上讲,《从八大到十五大》一书无疑具有填补学术空白的价值。

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