中国人民大学学报

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经济学

跨国公司与民族工业之间的经济关系

高鸿业

1997, (5): 1-6,126.

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跨国公司具有雄厚的资金和先进的技术,在强大的经济力量支持下,在利润动机的驱使下,跨国公司的到来会给发展中国家的民族工业带来严重不利的后果,但同时也给本国的民族工业带来机遇和挑战。为了利用跨国公司的资金和先进技术,减少不利影响,必须制定必要的措施和对策,这主要包括：坚持对跨国公司以取得技术为主要目标；以我为主对跨国公司的直接投资加以引导和控制；禁止跨国公司进入我国金融市场等,以使我们的民族工业在遭受最小程度破坏的同时利用跨国公司的经济力量得到更大发展。

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经济学

周边国家外资政策调整对我国的影响及对策

桑百川

1997, (5): 7-12,126.

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积极合理有效地利用外商投资,是我国的基本政策。而近年来周边国家调整利用外商投资政策法规,努力吸收外商投资,与我国形成明显的竞争关系。从其近期影响看,将导致我国利用外商投资下降；从远期影响看,外资分流会进一步显现化。这种影响的强度主要取决于我国自身的政策、体制环境和经济发展状况等,我国只有寻求政策创新,遵循国际惯例,给予外商投资企业国民待遇,在市场化改革中取得新进展,并保持经济健康发展,才能赢得对外商投资这种稀缺资源的竞争。

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经济学

企业融资结构与管理激励

郭树华

1997, (5): 13-18.

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企业融资结构对经营者具有重要的激励作用,一个合理的企业融资结构是对经营者进行有效激励的前提。在中国国有企业股份制改造过程中,适当地引入债券等融资手段,对国有企业融资结构进行整合,是从融资体制上解决企业激励问题的出路所在。

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经济学

罗默的新增长理论述评

朱勇

1997, (5): 19-24.

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以罗默为代表的新增长理论突破了传统的新古典增长理论的分析框架,在技术内生和收益递增的假定下研究了经济增长的原因以及增长率的国际差异等问题。新增长理论的发展大致分为两个阶段。第一阶段是考察完全竞争条件下的经济增长,强调生产的规模收益递增和知识的外部性对经济增长的影响。第二阶段是研究垄断竞争条件下的经济增长,着重分析技术创新引起的产品多样化对经济的推动作用,认为各国人力资本水平的差异是导致增长率的国际差异的主要原因。新增长理论中包含的政策含义对于我国制定经济政策具有一定的借鉴意义。

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哲学

一部为社会主义改革奠定哲学基础的伟大著作——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

周新城

1997, (5): 25-30,127.

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毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中对社会主义社会矛盾的分析,对于我国的改革具有重要的指导意义。它从哲学的高度指明了社会主义国家改革的必要性、改革的性质、改革的对象和内容。邓小平同志正是运用这一理论,针对我国的具体情况,提出了我国改革的任务、方向、方针和具体政策的。

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哲学

关于公平与效率关系的哲学思考

苏敏

1997, (5): 31-35.

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“效率优先,兼顾公平”是社会主义市场经济体制中基本的分配原则。随着效率与公平关系讨论的进一步深入,人们已经越来越不仅仅局限于从分配中去认识两者关系,而是将它们放在哲学、经济学、历史学和政治学等学科的综合中考察。然而一个值得重视的现象是,一些观点开始走向“效率优先,兼顾公平”的反面,有的甚至抽象地将公平视为决定效率的最高原则。本文试图从哲学历史观的角度论证效率始终对公平起着规范、制约、决定的标准作用。

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哲学

从现代主义向后现代主义的哲学转向

冯俊

1997, (5): 36-44,127.

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从后现代主义哲学与现代主义哲学之间的分歧和对立中来把握后现代主义哲学的基本精神和主要特点,有助于认清哲学从现代主义到后现代主义转向的理论实质。与“现代主义哲学”相比较,“后现代主义哲学”具有以下特点：反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论,肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、浑沌、不确定性、流动和生成。

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伦理与文化

佛教对亚洲可持续发展的作用

欧阳志远

1997, (5): 45-50.

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抑制恶性消费是实施可持续发展战略的关键,这是一场涉及社会各个层面的深刻的价值观念变革。在这场变革中,亚洲国家应注意佛教的作用。和其他宗教一样,佛教作为对世界虚幻的反映,其社会作用一般来说是消极的,但是佛教关于简朴与非暴力的主张,在客观上又有利于对物欲膨胀思想的抑制。正视佛教作为一种颇有影响的思想体系将在亚洲长期存在的现实,予以正确引导,能在一定程度上对可持续发展战略的实施产生积极影响。

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伦理与文化

市廛、寺观与勾栏在城市空间的交错定位——兼论明清城市文化

刘凤云

1997, (5): 51-57.

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一种文化总是会以这样或那样的形式表现在人们对周围环境的创造中。明清时期,市廛向寺观的急剧扩张,寺观对市廛的包容,作为文化娱乐场所的勾栏对市廛与寺观的寄生和依赖,都是我国传统文化在城市发展过程中反映于地域空间的产物。同时,它也折射出这一历史时期社会转型的某些特征。

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法学

中国宪法的司法适用性探讨

胡锦光

1997, (5): 58-63,127.

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宪法的司法适用性是宪法发展趋势之一,受宪法的法律特性及司法机关的性质、活动方式所决定,宪法在司法活动中予以适用是必然的。中国宪法目前在司法活动中还不具有适用性,致使宪法的根本法地位及宪法与人们之间的密切联系不甚明朗。要从制度上解决这一问题,首先必须从观念上和理论上深入研究制宪权与立法权的关系、民意代表机关与民意的关系、一机关有权监督另一机关是否必然凌驾于后一机关之上等问题。

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法学

我国涉外民事诉讼程序中协议管辖若干问题探讨

王国征

1997, (5): 64-69.

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我国涉外民事诉讼中当事人协议管辖的案件范围应为动产物权案件、合同案件和侵权案件。在我国对于明示与默示的协议管辖都予以承认。协议选择管辖法院的范围应该包括国内法院或外国法院,而且选择管辖法院应该不仅仅限于与案件有关联的国家的法院。管辖协议效力的准据法应为法院地法。管辖协议并不排除其他国家法院对保全措施的管辖权。

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政治学

苏联东欧裂变与马克思恩格斯民族理论问题

吴楚克

1997, (5): 70-74.

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社会主义革命运动的一个突出特点是“阶级的联合”,正像布尔什维克领导的十月革命,团结了占各民族人口绝大多数的被压迫人民,建立了人类历史上第一个没有剥削的社会主义国家。今天,当我们看到那些虽是不同民族但曾是一个战壕里的战友,那些虽是来自各方但是为了共同的祖国而流血战斗的人们却彼此分离,甚至兵戎相见,这怎能不让我们激愤,怎能不让我们深思!虽然究其根本原因是戈尔巴乔夫为首的少数“民主派”放弃了马克思列宁主义,放弃了共产党的领导,抛弃了社会主义制度,使各民族失去了团结统一的基础,导致了各民族的离散、国家的分裂。但是,这一共产主义运动史上重大悲剧的发生,不能不促使我们对马克思恩格斯理论进行思考,促使我们反思一个先进的革命的理论与先进的但不完善的制度之间、先进的普遍的理论与落后的个别的现实之间的矛盾与误差。

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历史学

旧中国政府早期“收回香港”的外交活动述评

齐鹏飞

1997, (5): 75-82.

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香港问题是中英两国之间的“历史遗留问题”。香港地区自古以来就是中国的领土。19世纪下半叶,英国不断发动侵略中国的战争,胁迫清朝政府签订了《南京条约》(1842年)、《北京条约》(1860年)和《展拓香港界址专条》(1898年),强割、强租了香港岛、南九龙和“新界”。由于这三个不平等条约严重地破坏了中国的主权和领土完整,损害了中华民族的利益和尊严,是中国近代以来蒙受的最惨痛的殖民主义耻辱之一,因此,辛亥革命以后的历届中国政府包括以袁世凯为代表的北洋军阀政权和以蒋介石为代表的国民党政权,都未敢违背中国人民的意志公开或秘密地“继承”这份丧权辱国的外交“遗产”。

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文学

马恩“现实主义的真实性”观念的再读解

黄裳裳

1997, (5): 83-87.

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长期以来,学术界流行一种观点,即认为马恩所论述的“现实主义的真实性”仅仅是对作为创作方法意义上的现实主义基本原则的阐述,并从文学传统的继承与革新的角度分析它的深刻意义。这一诠释性的话语,内在化为了一种确定性的分析语境和模式,构成了我们的感知方式和意识。

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文学

从诗歌革命到革命诗歌

张法

1997, (5): 88-91.

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诗在古代中国文艺中地位最高,既反映天地之心,又表现诗人的性情,还烛照时代风云。但1840年以后,宇宙不复是古典的宇宙,世界不再是中心/边缘的夷夏等级结构。处于已经变化了的世界中的诗人之心也在朝新世界方向变动。正如这时的历史卷入了中国史(王朝的衰败)与世界史(全球的现代化浪潮)的二元对立,双轨混行,中国诗歌在这一大背景下也显出两种流向。

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文学

袁宏道性灵说研究——兼与李贽比较

金庭希

1997, (5): 92-98.

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袁宏道深受阳明心学和李贽童心说的影响,认为性灵是构成人的内心世界的重要因素,真则是使人的性灵外化为文艺作品的特定形式,质又是表现真的特定方式。李贽的理论具备了作家论的基本框架,袁宏道则进一步发展了这种作家论,整理出了与当时的资本主义萌芽的社会结构——生产、流通、消费——相适应的作家、作品、读者的文艺运作结构,为其后的文艺理论的发展奠定了坚实的基础。

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文学

再评鸳鸯蝴蝶派

黄炜

1997, (5): 99-105.

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鸳鸯蝴蝶派是中国现代文学史上的一个影响深远的文学流派,主要特征体现在通俗性上。新文学运动的先驱者对其进行了猛烈的抨击,具有合理的一面；但他们排斥鸳派进步、健康的一面,否定鸳派追求文学娱乐性和消遣性的观点,也有偏颇之处。鸳派在文学形式、语言、叙述方式等方面对新文学影响很大,对鸳派的评价,应建立在对通俗文学的正确理解的框架中。

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编辑学

关于提高学报质量的几个具体问题

杨焕章

1997, (5): 106-110.

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学报的质量是学报的生命。提高学报质量,是高校学报工作永恒的课题。多年来,大家不仅对此十分重视,而且一直在为此而积极努力。这方面可以说是不存在什么问题的。问题是怎样具体着手去提高学报的质量。

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编辑学

浅谈学报形象与主编权威的关系——读长虹《学术编辑权威论》联想

陈泓

1997, (5): 111-112.

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学报的形象是学报这一事物表现在外面的、被受众感知或者凭借所感知到的而作出的判断。学报的形象反映了学报本身,由学报自身的价值所决定。作为学报外在表现的“形象”,虽是由学报本身产生出来的,但又不是学报本身,存在着一个与学报有关的各种人之间的关系,这就是一个客体和两个主体之间的关系。一个客体,即学报周围的社会环境,特别是科研环境。两个主体,一是包括作者在内的的学报的所有受众,即学报形象的接受者,二是对客体能够产生影响并对客体显示其形象起作用的主体,即形象的给予者——编辑主体。

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编辑学

新形势下编辑能力刍议

吴海, 齐栋

1997, (5): 113-115.

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随着社会主义市场经济的建立和发展,面对新闻出版界从规模数量向优质高效的阶段性转移和书刊市场的激烈竞争,时代对作为人类文化构建的直接参与者的编辑,提出了现实挑战。新形势不仅要求编辑具有崇高的职业道德、明确的职业意识、良好的心理素质,扎实的知识功底,还要求编辑具备适应开放、改革、创新、效率、信息、法制以及自由选择、平等竞争、等价交换、独立生存等市场经济特点的诸方面的能力。

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编辑学

浅谈青年编辑的自我培养

何宁

1997, (5): 116-118.

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编辑基本素质的培养,主要应以下述几个方面为着眼点:1.思想、道德、文化的修养编辑的政治思想觉悟,应是货真价实的“觉”与“悟”,其中包括对马列主义、毛泽东思想的理解,对建设有中国特色社会主义理论的理解,对改革开放的理解,对党和国家有关方针、政策、法律的理解。这种理解要深入到真正“悟”与运用自如、明察秋毫的地步,他的作品才能避免犯错误,才能避免成为简单造作或削足适履式的庸品,才能更接近现实。对编辑来说,要把政治学习当作业务学习的一部分,大量积累这方面的知识和资料。

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经济学

全国综合性大学《资本论》研究会'97年会学术讨论综述

杨志

1997, (5): 119-120.

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全国综合性大学《资本论》研究会'97年会,于1997年4月26日至30日在湘潭大学召开。与会代表运用《资本论》的理论和方法,以邓小平的建设有中国特色的社会主义理论为指导,对目前我国社会主义市场经济体制建设中的重要问题进行了认真的研讨,同时还讨论了《资本论》教学问题。本文就其中讨论的主要问题予以综述。

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伦理与文化

社会转型与文化建设——《慧泉》新论综述

秦洪良

1997, (5): 121-121.

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《慧泉》季刊是由国家教委哲学教学基地资金资助,中国人民大学哲学系主办的学术刊物。对于重要的理论问题和当前的社会热点,《慧泉》予以充分的关注,发表了一系列的论文和报道。现仅就“社会转型与文化建设”这个主题,介绍该刊所进行的讨论的成果。

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中国人民大学学者

伦理学家——许启贤

嘉宝

1997, (5): 122-123.

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许启贤,1934年生,陕西省扶风县人,1960年毕业于中国人民大学国际政治系,后留校任教,1970～1978年,在中共北京市委宣传部工作。中国人民大学复校后,返校历任哲学系伦理学教研室副主任、主任、理论教育研究所副所长、马克思主义理论教师进修学院副院长,现为中国人民大学马克思主义理论教师进修学院博士生导师、教授。兼任中国伦理学会副会长、北京市伦理学会会长、国家教育委员会全国中小学教材审定委员会中学政治学科审查委员会委员、中国青年研究会常务理事、中共北京市委政策研究室特约研究员等职。

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中国人民大学学者

中年哲学家——郭湛

刘敬东

1997, (5): 124-125.

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郭湛,1945年生,黑龙江省海伦人。1964年考入吉林大学哲学系读本科,毕业后任教多年。1978年考入中国人民大学哲学系,成为人民大学复校后的第一届硕士研究生。他学习成绩优秀,在学习期间发表了两篇论文:《试谈实现祖国统一的途径》和《世界物质统一性的证明问题》。他的硕士学位论文《实践及其效能、效果和反馈》得到导师和专家的高度评价,该文后来在《哲学研究》上发表,被《中国哲学年鉴》作为重要论文介绍。1981年留校任教,1982年获哲学硕士学位。

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