中国人民大学学报

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本刊专稿

求实唯真，守正创新求实唯真，守正创新——卫兴华经济思想综述

李琼

2020, 34(1): 1-14.

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卫兴华教授一生致力于马克思主义政治经济学基本原理、社会主义经济理论及中国特色社会主义政治经济学理论体系的研究与思考，为马克思主义政治经济学中国化做出了重要贡献。卫兴华的经济思想和学术贡献集中体现在以下几个方面：（1）关于政治经济学的研究对象的研究；（2）关于生产力问题的研究；（3）关于劳动价值论的研究；（4）关于地租理论的研究；（5）关于商品经济、市场经济及其运行机制的研究；（6）关于收入分配问题的研究；（7）关于中国特色社会主义政治经济学理论体系等问题的研究与探索。

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中国经济发展与改革的实践经验与理论探索

中国经济活力之源

宁吉喆

2020, 34(1): 15-19.

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改革开放40余年来，中国经济发展取得了巨大成就，显示出强劲的经济发展动力和活力。中国经济之所以能够行稳致远，得益于持续深化的体制改革、活跃的市场主体、公平公正的市场竞争、广阔待发的市场空间、踊跃进取的创业创新、高水平的对外开放，以及优化调节的宏观调控。

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中国经济发展与改革的实践经验与理论探索

中国特色社会主义基本经济制度是中国共产党领导中国人民的伟大创造

刘伟

2020, 34(1): 20-27.

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中国特色社会主义基本经济制度是中国共产党领导中国人民的伟大创造，是把马克思主义基本原理同中国社会主义经济紧密结合的产物，充分体现了对马克思主义辩证唯物史观、科学社会主义、政治经济学原理的运用和创造性的发展。

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学术前沿

中国共产党领导制度的历史政治学分析中国共产党领导制度的历史政治学分析

汪仕凯

2020, 34(1): 28-38.

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从历史政治学的分析路径来看，中国共产党领导的基本内涵可以概括为中国共产党是最高政治领导力量、最高政治权威。中国共产党创造最高政治权威过程的根本是将中国广大民众凝聚成作为整体政治力量的人民，进而以人民作为最高政治权威的根基，中国共产党凝聚人民的同时也创造了新的政治大一统。党的领导要落实到国家治理各领域各方面各环节，不仅必须以制度体系来保证党的领导落到实处，而且必须完善党的领导制度体系，使坚持中国共产党领导的制度体系成为中国特色社会主义制度的重要组成部分。

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学术前沿

构建国防和军队现代化法治保障的战略思考

林高松

2020, 34(1): 39-49.

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坚持走中国特色强军之路，必须全面推进国防和军队现代化。法治是国防和军队现代化的必由之路，一个现代化的国家必然是法治国家，一支现代化的军队必然是法治军队。对内，国防和军队建设现代化需要法律法规保障；对外，法律法规是宣示和维护国家主权的基本形式。贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，紧紧围绕党在新时代的强军目标，着眼全面加强军队革命化现代化正规化建设，创新发展依法治军理论和实践，构建完善中国特色军事法治体系，形成系统完备严密高效的军事法治规范体系、军事法治实施体系、军事法治监督体系、军事法治保障体系和党内军事法规制度体系，提高国防和军队建设法治化水平。

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学术前沿

中国国家经济安全研究的现状与展望

陈斌1,程永林2

2020, 34(1): 50-59.

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国家经济安全是国家安全体系的重要组成部分,是国家安全的基础，是政治安全和军事安全的依托。当今世界正在经历百年未有之大变局，对中国国家经济安全带来了巨大的挑战。中国国家经济安全研究发展历程可分为热点关注阶段、渐成体系阶段、入世应对阶段、顶层设计阶段和以制度建设为中心的规范发展阶段。中国国家经济安全研究存在不足主要体现在：从研究层面来看，战略性有待强调；从研究内容来看，系统性有待完善；从研究深度来看，规范性有待加强；从研究成果来看，应用性有待提高。应把中国国家经济安全保障制度建设作为近期研究重点。

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经济学

现代金融体系：基本特征与功能结构

吴晓求,许荣,孙思栋

2020, 34(1): 60-73.

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中国经济高速发展、产业结构升级换代、风险管理与财富管理需求增长共同决定了符合中国未来情境的现代金融体系将是市场主导型的金融体系。它的基本特征是高度市场化、开放、风险分散性、科技支撑，可以承担支付清算、资金跨时空调配、财富管理与融资等职能。在微观结构上，开放、透明且具备成长预期的资本市场将成为核心；银行赖以发展的生存环境将发生重大变革；货币市场负责流动性管理，与银行共同组成资金循环系统；发达的衍生品市场、成熟的外汇市场等将作为重要构件来满足实体经济丰富的金融服务需求。现代金融体系在资产结构、风险结构和微观结构上的变化将包含着对金融监管模式、架构、重点、方式上的新要求。

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经济学

全球金融危机后汇率理论和政策的反思与新进展

刘凯,肖柏高,王度州

2020, 34(1): 74-87.

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2008年全球金融危机以来，主流经济学界对汇率决定机理以及汇率预测等方面的研究有了新的进展，政策界对汇率制度安排也有一些新的观点和实践，主要包括：在汇率政策方面，全球金融危机后一些国家的汇率制度由浮动制转变为稳定制；针对新兴经济体的研究倾向于支持央行将汇率因素纳入货币政策考虑范围；“二元悖论”的提出和相关争论，提醒政策制定者要更加关注全球金融周期的影响以及美国货币政策的溢出效应。人民币汇率的决定因素很复杂，购买力平价背后的贸易套利动机、利率平价背后的利率套利动机等都会对人民币汇率产生重要影响。中国应该在保持人民币汇率基本稳定的前提下，适当增强人民币汇率的灵活性，以更好地维持货币政策有效性和平抑宏观经济波动。

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哲学

我们能够拥有什么权利？

姚大志

2020, 34(1): 88-96.

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权利在当代社会的公共讨论中是一个核心概念，但是也经常发生对权利概念的误用或滥用。因此，我们需要澄清一个关键问题：我们能够拥有什么权利？基于霍菲尔德的权利分析以及哈特的权利分类，我们可以把权利分为“自由权”与“要求权”。“自由权”属于一般权利，它是针对所有人的，即所有人都负有不得干涉的义务。各种各样的特殊权利则都属于“要求权”，它是针对特定人的，即某些特定的个人对权利拥有者负有某种相对应的义务。权利是需要根据的：“自由权”的根据是自由的价值，而自由是当代社会最重要的政治价值之一；“要求权”的根据则可以分为三种，它们或者基于承诺的契约关系，或者基于自然的亲属关系，或者基于某些人的特殊处境。

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哲学

至善论的自由主义如何回应公共理性的批评？

惠春寿

2020, 34(1): 97-104.

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自由主义既可以被看作是一种旨在推行个人自主的良善生活观念的至善论主张，也可以基于公共理性的理念被理解为一种试图在所有良善生活观念间保持中立的主张。公共理性的理念之所以反对至善论的解释，是因为它认为个人自主只是人们可以选择的诸多生活方式中的一种，不是所有合理公民都会认可的公共理由，因此不应该成为自由主义的道德基础。然而，通过描述一种更加包容的个人自主的生活方式，可以表明公共理性的理念也同样预设了这种良善生活观念，它对至善论自由主义的批评最终是无效的。

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法学

论当代恐怖主义犯罪的犯罪学认定界标

张小虎

2020, 34(1): 105-118.

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恐怖主义系一种独特类型的犯罪。极端主义思想、集团组织依托、暴恐袭击手段、政治或政策图谋等，是恐怖主义的核心要素。因此，不应将国家行为纳入恐怖主义，独狼式恐怖主义仍有其组织依附，恐怖主义也不同于黑社会犯罪，“恐怖活动犯罪”是恐怖主义的法律术语。宗教极端主义恐怖主义是当今恐怖主义的主导及典型形态；邪教恐怖主义、民族分裂主义恐怖主义、极左翼恐怖主义也是恐怖主义的重要形态；极右翼恐怖主义及单一议题恐怖主义是恐怖主义的非典型形态。

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法学

也论刑法中的财产概念也论刑法中的财产概念——与付立庆教授商榷

蔡桂生

2020, 34(1): 119-126.

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在刑法实践中，经济财产说和法律·经济财产说不是互斥关系，而是并行关系。单一地采取经济财产说，不仅不符合我国的实定法现状，而且与司法实务中的做法存在距离。承认赃物、违禁品等“不义之财”为刑法上的财产，既不符合财产法益本身自带的是非观，也使得刑法与其他部门法产生对立。由于经济财产说缺乏规范性考虑，法律·经济财产说不但不会消失，而且将长期与经济财产说并存，甚至在将来超过经济财产说并走向功能财产说。

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文学

汉晋北朝河东诗考论

陆路

2020, 34(1): 127-138.

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河东地区是汉晋北朝学术文化的繁盛区，亦是重要的诗歌创作兴盛区之一。北魏时期的平城为都城百年，作诗一度相对较多，此时诗歌犹更多继承汉魏遗风。东魏北齐以霸府晋阳为中心的创作是河东文学的高峰期，是河东地区文士最多、诗歌写作最兴盛的时期。北朝后期一些河东诗即便使用新体诗形式，亦能保持河东的贞刚之气，为南北诗风的融合做出阶段性贡献。对河东诗歌的考析，亦为汉晋北朝诗史、北朝文学地理等研究提供相关的基础。

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文学

从“世界外”到“世界中”——美国中国现代文学史观变迁的一个侧面

陆丽霞

2020, 34(1): 139-145.

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20世纪五六十年代，美籍华裔学者夏志清受当时冷战格局影响，用当时流行的“新批评”方法来评价中国现代文学，其突出的特征是将中国现代文学看作是在世界文学谱系之外。20世纪80年代以来，美国中国文学史强调从中国内部与文学价值等角度来研究中国现代文学。近年来，美国中国文学史观念不断更新，文学史家打破整体历史观，采用跨文化研究方法，将中国文学看作是处于变动的“世界中”的文学，这有助于重新定位中国文学在世界文学史上的地位。

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文学

女性主义文体学的理论基础及文评实践

周洁

2020, 34(1): 146-153.

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女性主义文体学在理论上以阿尔都塞式的马克思主义为基础，构建了由文本生产与文本接受两方面组成的文本分析模式，重视性别与作品创作及阅读的关系；在方法上借鉴系统功能语言学、女性主义和批评语言学等相关理论，强调词汇、短语、句法和语篇层面的性别立场分析。通过回顾该理论在国内外的文评实践可发现问题并探寻其发展趋势，从而使此文学跨学科研究工具得到正确理解和推广应用，而对该理论产生的背景、理论特征和理论基础的分析则可探知其意识形态性和发展潜力。

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文化

中国“山”“水”的文化解读

丁方,史蕊

2020, 34(1): 154-163.

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从《山海经》《昆仑神话》以来，山水给中华民族留下的是壮阔浩渺、壮烈惨痛的生存经验。以中国自然地理之沉雄伟大，应该写出人类最伟大的史诗，但是这一使命并未完成。为了推进这一使命，需要通过东方表现主义进行创造。东方表现主义的学理立足点是在东方审美经验上面落地，而不是套用西方表现主义。通过东方表现主义的本土表达，把中国山水的神圣能量（其本源是中国大地先天存在的粗粝基质与艰难困苦)，进行精神升华，构成中国特定的神圣山水艺术。从大历史的视角来看，神圣山水艺术最重要的价值在于从人类精神史、思想史的高度去理解文明，达成“趋向神圣而获得灵魂升华”的精神维度。

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文化

传统节日研究的三个维度——基于文化记忆理论的视角

王丹

2020, 34(1): 164-172.

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传统节日是民众生产、生活节律和文化实践的记忆活动。理解传统节日起源的文化记忆如何转变成节日主体生活中的有意义的历史，是节日起源解释层面上的真实意图。传统节日包含传统要素与现代生活的相互作用，传统既在现实生活中，又与过去的文化记忆关联。传统节日的文化记忆在民众生活需求下，融汇、交织和凝聚着历史与现实的多元关系，也是在各类生活关系推动下，传统节日以仪式为中心建构的文化记忆得到传承发展。传统节日的文化记忆从当下出发，联结历史与未来，蕴涵民众生活行为、言说方式的平等观念，具有构筑民族共同体意识、塑造地域文化身份的特质。

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