学术前沿
刘小枫
2012, 26(3): 1-1.
今年是卢梭诞辰三百周年，对于学界来说，最好的纪念方式莫过于重读卢梭。卢梭是启蒙运动最著名的思想家之一，有“法国大革命之父”的美誉。在全球化的今天，启蒙运动的思想观念似乎早已经全面落实。然而，尽管启蒙思想逐渐普世化，但学界对卢梭思想的认识仍然十分模糊。卢梭生前和逝后一直是个极具争议的人物，卢梭具有极为高超的写作技艺，这使得认识卢梭的面目较为困难。近几十年来，西方学界致力于重读卢梭，通过辨识他的修辞来认识复杂的卢梭。反观我国学界，虽然早已公认卢梭的思想史地位，迄今却仍停留于种种似是而非的流俗之见。我们要认清卢梭，首先必须认真重新阅读卢梭。本专栏的四篇文章，就是细致阅读卢梭的四个文本的尝试。 启蒙运动所主张的自由民主政制原则是对西方政制思想传统的重大挑战，卢梭被看做这种主张的重要表述者之一。但是，在卢梭声称是自己全部著述基石的《论科学和文艺》中，却出现了明确反对自由民主政制原则的段落，以至于可以说，卢梭是个保守传统政制观念的思想家。刘小枫的《卢梭与启蒙自由派》一文通过细致释读《论科学和文艺》中的这个重要段落，辨析卢梭对启蒙运动中的专制君王、开化的人民和启蒙智识人的不同表述，尝试理解卢梭的名言“人生而自由，却无处不在枷锁之中”的双重内涵和这段关键言辞中的深远用意。文章的分析表明，卢梭的这个段落旨在通过复杂的修辞表达古典的政治观念，对启蒙思想和启蒙时代进行了深刻批判，从而揭示了卢梭鲜为人知的反启蒙立场：卢梭作为一个启蒙自由派分子竟然在对自由民主派“启蒙”。 黄群的论文《哲人言辞中的城邦——卢梭与莫尔、培根的理想政制》通过细致释读卢梭的名著《致达朗贝尔的信》中的著名段落“洛夏岱尔寓言”，引出了古今政治思想关于最佳政制问题的探讨。“洛夏岱尔寓言”一方面展现了卢梭与莫尔、培根在最佳政制问题上的关键分歧，另一方面也提示了亚里士多德传统对理性、技术和命运观念的深刻洞见。理性和科学的角色在古今传统中发生的品质性变化，是理解卢梭与启蒙思想的一个深层背景。文章认为，在世俗化前提下设计理想政治的现代普适方案的尝试，在启蒙思想传统中由来已久：莫尔的《乌托邦》、培根的《新大西岛》所尝试的新的最佳政制构想，已经暗示了现代启蒙思想与古典政治理想的关键分歧。 张爽的论文《卢梭的梦与苏格拉底》着眼于卢梭研究中的一个重大疑难问题：卢梭如何模仿苏格拉底。这个问题牵涉到哲学与政治社会之间的关系，无论是在古代还是在后现代的今天都是智识人面临的难题。与古典哲人的立场一致，卢梭认为，启蒙思想所主张的开放式商业社会与城邦美德之间存在着根本的矛盾。但是，卢梭又积极倡导建立公民社会，宣扬浪漫的个人主义情感。文章通过释读卢梭著名的临终之作《孤独漫步者的梦》中的“第四漫步”，分析了卢梭的哲人身份与公民美德的教导者身份之间的张力，揭示了卢梭启蒙反思的具体理路和内在矛盾：一方面坚持自己的哲人立场，对启蒙思想持毫不妥协的批判态度，另一方面也在这篇以探讨孤独的沉思生活为主题的文本中，阐述了对公民美德和道德情感的理解。 戴晓光的论文《公民教育方案与卢梭的启蒙之思》首先回溯了启蒙运动出现的欧洲政治、社会情境，探讨启蒙思想与欧洲政治生活主题的具体变迁之间的关联，进而在理论层面考察卢梭对启蒙运动的反思和超越。卢梭以城邦美德和自然的双重名义质疑启蒙运动，尝试通过“公民教育方案”实现对启蒙方案的积极超越，揭示公民美德与现代自然观念之间的矛盾。文章认为，虽然卢梭对启蒙进行了深刻的洞察和批评，但是，卢梭提出的超越方案仍然分享了启蒙的内在前提，因而推进了启蒙方案。通过回溯亚里士多德的古典政治观，文章指出，卢梭所继承和发展的现代自然观念，遮蔽了对政治事物之整全性的理解。在西方思想的谱系中，卢梭介于自然哲学家和苏格拉底之间，这个背景有助于理解卢梭思想的复杂性。
