中国人民大学学报

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《正义论》之后的西方政治哲学

段忠桥

2010, (1): 1-1.

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约翰·罗尔斯的《正义论》于1971年出版,不仅标志着政治哲学在当代的复兴,而且还引发了一场时至今日仍在围绕它而持续进行的内容广泛的争论。关于《正义论》在当代政治哲学中的地位和影响,罗尔斯在哈佛大学哲学系的同事、也是《正义论》的针锋相对的反对者罗伯特·诺齐克讲过这样一段话:"《正义论》是一部有分量的、深刻的、精致的、博大的和系统性的著作,是自密尔以来还未曾有过的政治哲学和道德哲学著作,它把一系列直觉的观念整合为一个令人信服的整体。今天的政治哲学家要么加入到罗尔斯的阵营,要么就要说明他为什么不这样做的理由。"正是在对《正义论》提出的种种疑问和批评中,西方政治哲学又有了长足的进步,取得了很多新的重要成果。

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《正义论》之后的西方政治哲学

评诺齐克以权利为核心的正义观

徐友渔

2010, (1): 2-8.

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本文扼要回顾了诺齐克对罗尔斯的批评,介绍、分析了诺齐克《无政府、国家与乌托邦》一书出版之后围绕权利问题引起的讨论、争论,以及修正和补充意见,既有内格尔等人尖锐的、根本性的批评,也有曼克、费舍尔、克日纳的支持、补充观点,并把诺齐克与罗斯巴德和兰德作了简单比较,借以说明诺齐克的理论贡献和在自由至上论者中的地位。

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《正义论》之后的西方政治哲学

当代社群主义对罗尔斯自由主义的批评

龚群

2010, (1): 9-15.

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当代社群主义对以罗尔斯为代表的自由主义进行了激烈的批评。这些批评主要集中在普遍主义、自我观以及共同体观念等方面。社群主义反对罗尔斯自由主义的普遍主义,反对其超验和先验的自我观,强调一种共同体决定个人的身份与特性的社群主义观念。社群主义的批评虽然并非都可得到合理的辩护,但它推进了当代西方政治哲学的发展。

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《正义论》之后的西方政治哲学

拯救平等:科恩对罗尔斯差别原则的两个批判

段忠桥

2010, (1): 16-22.

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科恩从"在一个分配正义占优势的社会中,人们在物质方面可能得到的利益大致上是平等的"这一平等主义的命题出发,论证了罗尔斯的差别原则没有证明基于刺激的不平等是正义社会的特征,也没有确立被罗尔斯视为正义的不平等的正义性。

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《正义论》之后的西方政治哲学

从《正义论》到《政治自由主义》——罗尔斯的后期政治哲学

姚大志

2010, (1): 23-29.

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作为对各种批评的回应,罗尔斯的后期政治哲学对《正义论》进行了反思和修正。这种反思、修正和回应主要表现在罗尔斯正义理论的三个主要方面:正义原则、原初状态的证明和稳定性问题。

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国外学者论社会保障制度

德国社会保障制度的文化背景——价值理念与法律在社会保障中的影响

乌尔里希·贝克尔

2010, (1): 30-34.

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经济全球化导致社会保障国家责任的改变,但社会保障制度的发展道路未必与全球化过程相类似,依据不同国家的特质,可以有不同的社会保障模式,或者至少在世界不同的地区有不同的社会保障模式。其中,文化价值理念是影响不同社会保障模式的重要因素之一。然而,社会保障并不直接与文化的基本要素相联系,社会保障的改革不会成为引发文化改变的因素,而是与文化自身的发展变化保持一致。文化隐含的基础不仅是政府行动正当性的理论基础之一,还是特定的一系列价值观,包括宗教与法律,最重要的是平等和个人自由的观念。欧盟国家仍然存在着不同的平等理念,同时也存在着不同的国家责任,不同的平等理念与不同的国家责任需要通过各种方式得到平衡,文化的多样性在某种程度上决定了社会保障制度的多样性。

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国外学者论社会保障制度

全球化与韩国社会福利的发展

洪坰骏

2010, (1): 35-43.

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20世纪90年代后半期,韩国经历了被称做"福利国家胎动"的巨大变化。然而,外汇危机以后,韩国的社会成员面对雇佣不稳定和收入不稳定的情况,失业的危险程度比以往任何时期都要高。全球化的深化对社会福利发展有着复合性的影响。尽管社会福利在发展,但收入不平等与贫困变得更加严峻的原因是多样的。韩国自20世纪60年代以来实施的发展主义战略有明显的局限性,即根据内外情况的变化,发展主义战略不能继续发挥有效的机能。为了从这样的局面中摆脱出来,应当创造出福利与增长的良性循环,并将宏观经济社会发展战略中的社会福利的发展战略具体化。

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国外学者论社会保障制度

经济危机下日本的劳动和社会保障

阿部诚

2010, (1): 44-51.

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2008年,金融危机使世界经济迅速陷入了大萧条。起初被专家认为受影响较小的日本经济也遭受了重大打击。日本的劳动和社会保障在经济危机的冲击下面临诸多问题。20世纪90年代以后日本就业结构在经济急速恶化的背景下发生了很大变化。经济社会的诸多问题对不同社会集团的影响不同。一般而言,当经济增长时,大多数社会集团都会从中受益;而当经济面临危机时,不同社会集团之间会出现差别,问题集中出现在特定的社会集团中。

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国外学者论社会保障制度

超越"西方中心论"与构建当代中国哲学新形态

叶险明

2010, (1): 52-59.

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"西方中心论"从思想方法上阻碍着当代中国哲学新形态的构建。超越"西方中心论"的当代新形态的中国哲学应是作为"世界的一般哲学"而存在的哲学。马克思关于"世界的一般哲学"的思想对于我们构建当代中国哲学新形态具有重要的方法论启示。

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国外学者论社会保障制度

英美马克思主义辩证法研究的新趋势

付文忠

2010, (1): 60-66.

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辩证法的研究成为当代英美马克思主义研究中最有活力和争论最激烈的领域之一,并且形成了辩证法的五种解释模式,涌现出一系列观点新颖的研究成果。英美马克思主义致力于探索三个问题:什么是马克思的辩证法?今天我们研究马克思的辩证法有什么意义?如何在实际中应用马克思的辩证方法?英美马克思主义学者主要通过三条途径重新探讨这些问题:一是要回到马克思的文本,搞清楚什么是马克思本人所应用的辩证法;二是追根溯源,回到辩证法的源头,重新审视黑格尔的辩证法;三是寻求解释辩证法的新视角,从思想史的发展过程考察辩证法。

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国外学者论社会保障制度

科学哲学视野中的福柯研究

刘永谋

2010, (1): 67-72.

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福柯哲学是法国科学史发展的重要环节,具有鲜明的法国科学哲学特色。福柯在科学哲学领域颇有建树。20世纪80年代,主流科学哲学界发现了福柯,SSK(科学知识社会学)等都深受其影响。从科学哲学发展史来看,福柯哲学进入科学哲学的视野具有重要的价值和启迪意义。

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国外学者论社会保障制度

2009—2010年中国宏观经济分析与预测

刘元春, 阎衍, 朱戎

2010, (1): 73-82.

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在强大的刺激政策与存货调整周期的作用下,2009年中国宏观经济成功走出了自2008年第3季度以来深度下滑的低谷。虽然外贸形势依然严峻,但在投资和消费扩张的引领下,实体经济出现超预期反弹,通胀预期开始抬头,资产价格快速提升,宏观经济景气快速回升,中国宏观经济开始进入"政策刺激性反弹"向"市场需求反弹"过渡的阶段。2010年,中国宏观经济将延续2009年经济复苏性增长的态势,但可能面临"经济增长双W轮动"、"政策调整进退两难"及"政策有效组合失灵"等问题,因此,2010年应当采取"以进为退"的政策原则来调控宏观经济。

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国外学者论社会保障制度

对中国经济出口导向型发展模式的思考

王晋斌

2010, (1): 83-91.

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20世纪80年代以来三大需求拉动GDP增长的历史轨迹表明,出口导向型发展战略总体上呈现出高波动风险态势下的出口促增长的特征,并在2005—2007年进入出口促增长的"黄金期"。由于多种因素的影响,依靠出口促增长的模式在未来中期(3~5年)甚至更长的时期内不可能重现2005—2007年那样的"黄金期"。中国经济未来增长的路径是要平衡内需与外需之间的关系,而不能采取简单的替代关系。在改革内需结构的同时,要加快自主创新的步伐,规避高新技术产品的低附加值化的现象以挖掘专业化的潜力,并通过稳定人民币币值和人民币"走出去"战略,实现金融政策与贸易政策的融合,发挥金融促贸易的功能,以形成扩展外需的新增长极。

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国外学者论社会保障制度

美国高级文官制度与政府回应性

朱立言, 龙宁丽

2010, (1): 101-107.

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美国从建立文官制度到确立高级文官制度,经历了一个曲折的发展过程。高级文官制度的建立,顺应了加强对政府政治进行控制的要求。这项制度建立后,通过对高级文官实行制度化专门管理,增强了政府的政治回应性,也使政府的技术回应性得到了很大的改观。

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国外学者论社会保障制度

历史意识的内涵、价值与形成途径

徐兆仁

2010, (1): 108-114.

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历史意识是指人们由历史知识凝聚、升华而成的经验性心理、思维、观念和精神状态。历史意识的价值在于形成维系、强化群体组织的内聚力,建立起文化上、种族上的归属感,塑造民族的文化性格、民族意识,提高国民素质,培养历史思维能力和批判精神,激发探索与发现的学术动力,加深对现实社会活动的理解与把握。获得与形成历史意识的主要途径在于学习与运用历史背景性知识、连续性知识、差异性知识、求证性知识和反思性知识。

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国外学者论社会保障制度

战事中的非常规捐纳——论康熙朝平三藩开启的捐纳事例

刘凤云

2010, (1): 115-123.

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清代捐纳中的"暂行事例"主要形成于康熙朝,为用兵三藩而开。其中捐造战船、捐马是为平三藩开启的非常规捐例,它构成这期间捐纳事例的重要内容,并在客观上保证了清军在平叛战争中的胜利。而这期间清政府开启的"暂行事例",除了捐纳实官外,将捐先用、捐即用、捐生员、捐贡生、捐免、捐复等对铨政产生过重大影响的捐例都先后实施,它侵蚀着官僚政治体制,成为有清一代传统政治体制中的隐患。

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国外学者论社会保障制度

新中国文艺理论研究的历史经验和发展趋势

陆贵山

2010, (1): 124-130.

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新中国文艺理论研究的历史经验主要有:在文艺的政治属性与审美属性的关系问题上,文学即政治、去审美的倾向和文学即审美、去政治的倾向都是不妥当的;在社会的现代化与文学的现代性的关系问题上,强调与社会现代化相适应的文学的现代性,并借鉴审美的现代性,以利于社会的健康发展;在文艺的社会历史研究与人文研究的关系问题上,要防止和克服用文学的社会历史研究排拒文学的人文研究或用文学的人文研究消解文学的社会历史研究的偏颇;在文学的内部规律研究与文学的外部规律研究的问题上,忽视文学的内部规律研究或用文学的内部规律研究取代文学的外部规律研究都是不完整的,应当把两者有机地结合起来。在初步探讨新中国文艺理论研究的历史经验的基础上,预示了新中国文艺理论的发展趋势。

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国外学者论社会保障制度

苏轼与白居易的文化关联及差异

尚永亮

2010, (1): 131-137.

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苏轼是宋代文人中取法白居易、声称"慕乐天"并努力付诸实践的早期代表。苏轼与白居易除在人生经历、出处行藏等方面颇多相似处外,更重要的还在于人生观、处世态度尤其是超越意识的接近,由此奠定了二人间紧密的文化关联。苏、白的差异表现在:对自我和外物的态度不同,对富贵利禄的态度不同,对待忧患的态度以及由此导致的精神境界的深广度不同。由其关联,我们得以深入了解中国文化、文人某些具有共性的类型特征;由其差异,我们可以更好地把握苏、白二人相互区别的个性特点。就总体看,则无论关联还是差异,都清晰地展示了中国文人在逆境中从执著走向超越的跋涉足迹,构成了相较于屈原、杜甫等而有着明显不同的另一种人生范式。

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国外学者论社会保障制度

巴赫金与俄国形式主义的论争和对话

范方俊

2010, (1): 138-144.

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俄国形式主义和巴赫金是20世纪20年代盛行于苏俄文坛的两个重要的文学理论流派代表。发生于它们之间的关于诗学属性、文学形式、文学的语言性及程序性的理论论争和对话,是西方现代文学理论上的一个标志性事件,并对双方都产生了积极的理论后果,它在促发了形式主义者正视文学社会性因素存在的同时,也激发了巴赫金对于将"社会性"与"语言学"融为一体的"超语言学"的马克思主义文学理论的建构,开启了西方现代文学理论的先河。

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国外学者论社会保障制度

文化资本与文化(创意)产业

牛宏宝

2010, (1): 145-153.

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文化本身并不构成资本,而是现代产权制度将文化创造形塑成了文化资本。文化资本由文化—知识产权、创造文化知识产权的人力资本和产业的组织结构所蕴含的组织资本三种资本形式构成。文化资本是文化产业的核心,文化产业就是通过文化资本的投入、转形生产和运营的产业,其资产的评估和测量也应以文化资本为核心。

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