费尔巴哈用“人神论”代替“无神论”主要是出于对当时严峻的斗争形势的考虑。在他看来,革命的目的在于实现人的解放,因此,理论上有神与无神的争论应当让位于实践上争取人的自由和解放;费尔巴哈的无神论的理论基础是其人本学,他的无神论以人的异化揭示了宗教的本质,从而坚持和发展了无神论,是马克思主义产生前无神论的最主要的代表;但是,由于其唯心主义历史观的影响,费尔巴哈的无神论也有其历史局限性。